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	<title>diozaka.org &#187; Culture</title>
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		<title>From &#8220;I&#8221; to &#8220;we.&#8221;</title>
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		<pubDate>Tue, 27 Jul 2010 19:41:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>diozaka</dc:creator>
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&#8220;I have a little food&#8221; plus &#8220;I have none.&#8221; If from this problem the sum is &#8220;We have a little food,&#8221; the thing is on its way, the movement has a direction. Only a little multiplication now, and this land, this tractor are ours. The two men squatting in a ditch, the little fire, the [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<blockquote class="page"><p>
&#8220;I have a little food&#8221; plus &#8220;I have none.&#8221; If from this problem the sum is &#8220;We have a little food,&#8221; the thing is on its way, the movement has a direction. Only a little multiplication now, and this land, this tractor are ours. The two men squatting in a ditch, the little fire, the side-meat stewing in a single pot, the silent, stone-eyed women; behind, the children listening with their souls to words their minds do not understand. The night draws down. The baby has a cold. Here, take this blanket. It&#8217;s wool. It was my mother&#8217;s blanket—take it for the baby. This is the thing to bomb. This is the beginning—from &#8220;I&#8221; to &#8220;we.&#8221;</p>
<p>If you who own the things people must have could understand this, you might preserve yourself. If you could separate causes from results, if you could know that Paine, Marx, Jefferson, Lenin, were results, not causes, you might survive. But that you cannot know. For the quality of owning freezes you forever into &#8220;I,&#8221; and cuts you off forever from the &#8220;we.&#8221;
</p></blockquote>
<div class="center">
<strong>John Steinbeck:</strong> The Grapes of Wrath, 1939
</div>
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		<title>Vivre sa vie</title>
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		<pubDate>Mon, 29 Mar 2010 18:44:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>diozaka</dc:creator>
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		<description><![CDATA[
&#8220;The more one talks, the less the words mean.&#8221;Vivre sa vie.Ein Film von Jean-Luc Godard, 1962.

]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class="center"><img src="http://diozaka.org/blog/wp-content/uploads/vivresavie.jpg" alt="" title="Vivre sa vie (1962)" width="500" height="382" class="aligncenter size-full wp-image-1501" />
<p><cite>&#8220;The more one talks, the less the words mean.&#8221;</cite><br/><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Die_Geschichte_der_Nana_S."><strong>Vivre sa vie</strong></a>.<br/>Ein Film von Jean-Luc Godard, 1962.</p>
</div>
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		<title>Interzone is near!</title>
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		<pubDate>Thu, 25 Feb 2010 16:58:40 +0000</pubDate>
		<dc:creator>diozaka</dc:creator>
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		<description><![CDATA[
Aufgenommen in Aljezur, Portugal.

]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class="center"><img src="/wp-content/uploads/tanger.jpg" alt="Tânger 550 km" title="Tânger 550 km" width="500" height="333" class="aligncenter size-full wp-image-1449" />
<p><small>Aufgenommen in <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Aljezur">Aljezur</a>, Portugal.</small></p>
</div>
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		<title>Möglicherweise ganz interessante Filme</title>
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		<pubDate>Wed, 17 Feb 2010 14:30:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>diozaka</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Aus dem Programm der Berlinale 2010:
 Howl (USA 2009)
1957 steht in San Francisco ein amerikanisches Meisterwerk vor Gericht. Angeklagt ist „Howl“, das Gedicht von Allen Ginsberg, der es öffentlich zum ersten Mal am 7. Oktober 1955 in der Six Gallery in San Francisco vorgetragen hat. Zwei Jahre später erscheint es im Druck, verlegt bei City [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Aus dem Programm der <a href="http://www.berlinale.de/"><em>Berlinale 2010</em></a>:</p>
<p><img src="/wp-content/uploads/howl-150x133.jpg" alt="Howl (2009)" title="Howl (2009)" width="150" height="133" class="alignleft size-thumbnail wp-image-1405" /> <a href="http://m.berlinale.de/de/programm/press/20103535/title/howl"><strong>Howl</strong></a> (USA 2009)</p>
<p><em>1957 steht in San Francisco ein amerikanisches Meisterwerk vor Gericht. Angeklagt ist „Howl“, das Gedicht von Allen Ginsberg, der es öffentlich zum ersten Mal am 7. Oktober 1955 in der Six Gallery in San Francisco vorgetragen hat. Zwei Jahre später erscheint es im Druck, verlegt bei City Light Books, dem Verlag des Dichters Lawrence Ferlinghetti. 520 Exemplare der ohnehin kleinen Auflage werden daraufhin von der Polizei beschlagnahmt, Ferlinghetti muss sich wegen Verbreitung obszönen Schrifttums vor Gericht verantworten.</em></p>
<p style="clear: both;"><img src="/wp-content/uploads/blankcity-150x133.jpg" alt="Blank City (2009)" title="Blank City (2009)" width="150" height="133" class="alignleft size-thumbnail wp-image-1406" /> <a href="http://m.berlinale.de/de/programm/press/20100294/title/blank_city"><strong>Blank City</strong></a> (USA 2009)</p>
<p><em>New York am Ende der 70er Jahre, das war eine Stadt kurz vor der Pleite. Die Armut wuchs und mit ihr die Verbrechensrate. Und doch war New York eine Stadt, die das internationale Kino enorm bereicherte, denn hier, an der Lower East Side, Downtown Manhattan, entwickelte sich etwas Neues: ein unabhängiges, widerständiges Kino junger Filmemacher, die sich von Vorgaben der aktuellen Musik – Punk und New Wave – anregen ließen und inhaltlich wie ästhetisch zu neuen Ausdrucksformen gelangten.</em>
</p>
<p style="clear: both;"><img src="/wp-content/uploads/redwhitegreen-150x133.jpg" alt="Red, White and The Green" title="Red, White and The Green" width="150" height="133" class="alignleft size-thumbnail wp-image-1414" /> <a href="http://www.berlinale.de/de/programm/berlinale_programm/datenblatt.php?film_id=20106797"><strong>Red, White and The Green</strong></a> (Iran 2009)</p>
<p><em>RED, WHITE &#038; THE GREEN ist ein Dokumentarfilm, der die letzten drei Wochen vor den Wahlen im Juni 2009 zum Gegenstand hat. 58 Minuten lang zeigt er Aufnahmen aus der iranischen Hauptstadt, die zuvor niemals zu sehen waren. Der bewegendste Aspekt des Films ist der große Optimismus, den die meisten Menschen in Hinsicht auf die bevorstehenden Wahlen zum Ausdruck bringen – ohne eine Ahnung davon zu haben, dass eine Vielzahl von ihnen ein großes Erschrecken erwartet.</em></p>
<p style="clear:both;"><img src="/wp-content/uploads/exitthroughthegiftshop-150x133.jpg" alt="Exit Through the Gift Shop" title="Exit Through the Gift Shop" width="150" height="133" class="alignleft size-thumbnail wp-image-1415" /> <a href="http://www.berlinale.de/de/programm/berlinale_programm/datenblatt.php?film_id=20105361"><strong>Exit Through the Gift Shop</strong></a> (GB, USA 2009)</p>
<p><em>„Ein Film über einen Mann, der versucht hat, einen Film über mich zu drehen“, so beschreibt Banksy seinen ersten Spielfilm. Der britische Graffitikünstler ist für seine längst zu Ikonen gewordene Straßenkunst berühmt und streng darauf bedacht, seine Identität geheim zu halten, um einer möglichen Strafverfolgung zu entgehen. Darum überrascht es auch nicht, dass er nicht bereit war, sich von einem exzentrischen französischen Ladenbesitzer namens Thierry Guetta filmen zu lassen.</em></p>
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		<title>Hausaufgabe 1</title>
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		<pubDate>Sun, 24 Jan 2010 21:51:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>diozaka</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Analysieren Sie die folgenden Werke von Edgar Ende nicht.
   
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Analysieren Sie die folgenden Werke von Edgar Ende nicht.</p>
<p><a href="http://edgarende.de/Werk/Galerie30er/Kugeln.htm"><img src="/wp-content/uploads/kugeln-150x150.jpg" alt="In den Kugeln (1932)" title="In den Kugeln (1932)" width="150" height="150" class="aligncenter size-full wp-image-1280" /></a> <a href="http://edgarende.de/Werk/Galerie30er/Schlaefer.htm"><img src="/wp-content/uploads/schlaefer33-150x150.jpg" alt="Die Schläfer (1933)" title="Die Schläfer (1933)" width="150" height="150" class="alignnone size-thumbnail wp-image-1286" /></a> <a href="http://edgarende.de/Werk/Entlass.htm"><img src="/wp-content/uploads/0295entlass-150x150.jpg" alt="Die Entlassung (1957)" title="Die Entlassung (1957)" width="150" height="150" class="alignnone size-thumbnail wp-image-1285" /></a> <a href="http://edgarende.de/Werk/Lazarus.htm"><img src="/wp-content/uploads/0322lazarus60-150x150.jpg" alt="Lazarus wartet (1960)" title="Lazarus wartet (1960)" width="150" height="150" class="alignnone size-thumbnail wp-image-1284" /></a></p>
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		<title>Aemaet &#8212; Wahrheit</title>
		<link>http://diozaka.org/archives/aemaet-wahrheit/</link>
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		<pubDate>Sun, 06 Dec 2009 23:13:47 +0000</pubDate>
		<dc:creator>diozaka</dc:creator>
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		<description><![CDATA[  Paul Wegeners Der Golem, wie er in die Welt kam, 1920.
Der Golem, jüdische Sagengestalt, erschaffen um einem Zweck zu dienen, zum Leben erweckt durch das Wort &#8220;Wahrheit&#8221;, von den Menschen gefürchtet, unverstanden, gedemütigt. Eine Blume heitert ihn auf, ein Kind bringt ihm Frieden. Alle gesellschaftlichen Widrigkeiten, von antisemitischer kaiserlicher Willkür bis zu unstandesgemäßen [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p> <a href="/wp-content/uploads/der-golem-7.png"><img src="/wp-content/uploads/der-golem-7-150x150.png" alt="Der Golem, wie er in die Welt kam" title="Der Golem, wie er in die Welt kam" width="150" height="150" class="alignleft size-thumbnail wp-image-1208" /></a> Paul Wegeners <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Der_Golem,_wie_er_in_die_Welt_kam"><strong>Der Golem, wie er in die Welt kam</strong></a>, 1920.</p>
<p>Der Golem, jüdische Sagengestalt, erschaffen um einem Zweck zu dienen, zum Leben erweckt durch das Wort &#8220;Wahrheit&#8221;, von den Menschen gefürchtet, unverstanden, gedemütigt. Eine Blume heitert ihn auf, ein Kind bringt ihm Frieden. Alle gesellschaftlichen Widrigkeiten, von antisemitischer kaiserlicher Willkür bis zu unstandesgemäßen Liebeleien à la Fontane, sollen von ihm aus der Welt geschaffen werden. Dabei ist seine eigene Geschichte, seine Rolle als Mittel in dieser fremden Welt der Weltmenschen und ihrer Zwecke, doch nicht weniger tragisch. Aber wer interessiert sich für einen dummen, hilflosen Lehmklumpen?</p>
<p style="clear:both">Pic related.</span></p>
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		<title>David Lynch: Dark Splendor</title>
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		<pubDate>Fri, 13 Nov 2009 17:20:39 +0000</pubDate>
		<dc:creator>diozaka</dc:creator>
				<category><![CDATA[Culture]]></category>
		<category><![CDATA[Art]]></category>
		<category><![CDATA[Disturbing]]></category>
		<category><![CDATA[Mind]]></category>

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		<description><![CDATA[ Vom 22.11.2009 bis zum 21.03.2010 zeigt das Max Ernst Museum Brühl in einer Austellung Gemälde, Fotografien, frühe Kurzfilme und allerlei andere Werke von David Lynch, dem Regisseur von Eraserhead, Inland Empire, Mulholland Drive, Lost Highway, Blue Velvet und anderen Filmen, die ich leider noch nicht alle gesehen habe, die aber vermutlich ähnlich gut und [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img src="/wp-content/uploads/lynch.jpg" alt="David Lynch" title="David Lynch" width="100" height="66" class="alignright size-full wp-image-1177" /> Vom <strong>22.11.2009 bis zum 21.03.2010</strong> zeigt das <a href="http://www.maxernstmuseum.de/"><strong>Max Ernst Museum Brühl</strong></a> in einer Austellung Gemälde, Fotografien, frühe Kurzfilme und allerlei andere Werke von <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/David_Lynch">David Lynch</a>, dem Regisseur von Eraserhead, Inland Empire, Mulholland Drive, Lost Highway, Blue Velvet und anderen Filmen, die ich leider noch nicht alle gesehen habe, die aber vermutlich ähnlich gut und hoffentlich ebenso verstörend sind, wie die zu Beginn der mittlerweile ziemlich entarteten nachgestellten <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Apposition">Apposition</a> (ja, das hab&#8217; ich nachgeschlagen), in der ich mich gerade befinde, von mir genannten. Das Interessante: die &#8220;dunkle Pracht&#8221; aus dem Titel der Ausstellung ist offenbar so dunkel, dass sich der folgende, doch ein wenig <a href="/archive/vorfreude/">Vorfreude</a> erweckende Absatz in die Ankündigung auf der <a href="http://www.maxernstmuseum.lvr.de/fachthema/Deutsch/Ausstellungen/">Website des Museums</a> geschlichen hat:</p>
<blockquote><p>
Bitte beachten Sie, dass einige der in der Ausstellung gezeigten Kunstwerke Ihre Wert- oder Moralvorstellungen verletzen können.  Dies gilt insbesondere für Kinder und Jugendliche unter 18 Jahren, die deshalb nur in Begleitung Erwachsener auf deren Verantwortung die Ausstellung besichtigen sollten.
</p></blockquote>
]]></content:encoded>
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		<title>Who are you?</title>
		<link>http://diozaka.org/archives/who-are-you/</link>
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		<pubDate>Fri, 23 Oct 2009 14:30:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>diozaka</dc:creator>
				<category><![CDATA[Culture]]></category>
		<category><![CDATA[Anime]]></category>
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		<description><![CDATA[   
Tenshi No Tamago &#8212; Angel&#8217;s Egg (Mamoru Oshii, 1985)
&#8220;Keep precious things inside you&#8230; or you will lose them.&#8221;
Ein surrealistischer Anime.
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="/wp-content/uploads/angels-egg-10.png"><img src="http://blog.diozaka.org/wp-content/uploads/angels-egg-10-150x150.png" alt="Angel&#039;s Egg" title="Angel&#039;s Egg" width="150" height="150" class="alignnone size-thumbnail wp-image-1152" /></a> <a href="/wp-content/uploads/angels-egg-29.png"><img src="/wp-content/uploads/angels-egg-29-150x150.png" alt="Angel&#039;s Egg" title="Angel&#039;s Egg" width="150" height="150" class="alignnone size-thumbnail wp-image-1141" /></a> <a href="/wp-content/uploads/angels-egg-6.png"><img src="http://blog.diozaka.org/wp-content/uploads/angels-egg-6-150x150.png" alt="Angel&#039;s Egg" title="Angel&#039;s Egg" width="150" height="150" class="alignnone size-thumbnail wp-image-1150" /></a> <a href="/wp-content/uploads/angels-egg-25.png"><img src="/wp-content/uploads/angels-egg-25-150x150.png" alt="Angel&#039;s Egg" title="Angel&#039;s Egg" width="150" height="150" class="alignnone size-thumbnail wp-image-1143" /></a></p>
<p><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Angel%27s_Egg"><strong>Tenshi No Tamago</strong></a> &#8212; Angel&#8217;s Egg (Mamoru Oshii, 1985)<br />
<em>&#8220;Keep precious things inside you&#8230; or you will lose them.&#8221;</em></p>
<p>Ein surrealistischer Anime.</p>
]]></content:encoded>
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		</item>
		<item>
		<title>Neulich&#8230;</title>
		<link>http://diozaka.org/archives/neulich/</link>
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		<pubDate>Thu, 22 Oct 2009 21:33:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>diozaka</dc:creator>
				<category><![CDATA[Culture]]></category>
		<category><![CDATA[Existence]]></category>
		<category><![CDATA[Literature]]></category>
		<category><![CDATA[People]]></category>
		<category><![CDATA[Philosophy]]></category>
		<category><![CDATA[Quote]]></category>

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		<description><![CDATA[
Das Ding, das wartete, ist aufgeschreckt, es ist über mich hergefallen,
es strömt in mich hinein, ich bin davon angefüllt. &#8212; Es ist nichts:
das Ding bin ich. Die Existenz, befreit, losgelöst, fließt in mich
zurück. Ich existiere.
Antoine Roquentin in Jean-Paul Sartres &#8220;Der Ekel&#8221;

]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<blockquote><p>
Das Ding, das wartete, ist aufgeschreckt, es ist über mich hergefallen,<br />
es strömt in mich hinein, ich bin davon angefüllt. &#8212; Es ist nichts:<br />
das Ding bin <em>ich</em>. Die Existenz, befreit, losgelöst, fließt in mich<br />
zurück. Ich existiere.</p>
<p><cite>Antoine Roquentin in Jean-Paul Sartres &#8220;Der Ekel&#8221;</cite>
</p></blockquote>
]]></content:encoded>
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		<item>
		<title>Lisboa Street Art</title>
		<link>http://diozaka.org/archives/lisboa-street-art/</link>
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		<pubDate>Sat, 10 Oct 2009 19:44:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>diozaka</dc:creator>
				<category><![CDATA[Culture]]></category>
		<category><![CDATA[Alfama]]></category>
		<category><![CDATA[Graffiti]]></category>
		<category><![CDATA[Lisboa]]></category>
		<category><![CDATA[Portugal]]></category>
		<category><![CDATA[Stencil]]></category>
		<category><![CDATA[Street Art]]></category>

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		<description><![CDATA[  
Der Text auf dem letzten Bild heißt soviel wie: &#8220;Der König ist tot! Es leben die Königsmörder!&#8221;
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<p>Der Text auf dem letzten Bild heißt soviel wie: &#8220;Der König ist tot! Es leben die Königsmörder!&#8221;</p>
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